Kebudayaan Masyarakat Papua dan Latar Belakang Berdirinya OPM (Organisasi Papua Merdeka)

Kebudayaan Masyarakat Papua dan Latar Belakang Berdirinya OPM (Organisasi Papua Merdeka)

A.  Profil Masyarakat Papua

Sebelum era revormasi Papua dulunya ini dikenal dengan nama Irian Jaya, sebagai salah satu pulau di Indonesia Papua ini juga terkenal akan keragaman budayanya dan hasl buminya yang melimpah. Masyarakat Papua pada umumnya terdiri atas beberapa suku diantaranya adalah suku Dani, yali dan lani. Suku Dani adalah suku bangsa yang terdapat di Wamena Papua, sementara suku  yali adalah suku yang mendiami bagian selatan di antara perbatasan Wamena dan Merauke, sedangkan suku Lani mendiami bagian sebelah barat dari suku Dani.

Tanggal 28 Juli 1965 adalah awal dari gerakan-gerakan kemerdekaan Papua Barat yang ditempeli satu label yaitu OPM (Organisasi Papua Merdeka).
Lahirnya OPM di kota Manokwari pada tanggal itu ditandai dengan penyerangan orang-orang Arfak terhadap barak pasukan Batalyon 751 (Brawijaya) di mana tiga orang anggota kesatuan itu dibunuh. Picu "proklamasi OPM" yang pertama itu adalah penolakan para anggota Batalyon Papua (PVK = Papoea Vrijwilligers Korps ) dari suku Arfak dan Biak untuk didemobilisasi, serta penahanan orang-orang Arfak yang mengeluh ke penguasa setempat karena pengangguran yang tinggi serta kekurangan pangan di kalangan suku itu (Ukur dan Cooley, 1977: 287; Osborne, 1985: 35-36; Sjamsuddin, 1989: 96-97; Whitaker, 1990: 51).

1.       Mata Pencaharian

Mata pencaharian utama mereka adalah bercocok tanam di ladang.Tanaman utama sekaligus makanan pokok adalah Hipere atau ubi jalar.

2.       Adat Istiadat dan Religi

Di daerah ini masih banyak yang menggunakan koteka dan wanita menggunakan pakaian wah yang berasal dari rumput serat. Pada saat berduka kematian) mereka Memutus jari dan melumuri muka dengan tanah liat ketika berduka. Selain itu pada masyarakat Dani juga percaya pada kekuatan gaib, ruh-ruh leluhur, dan ruh kerabat yang meninggal.

3.       Seni

Papua adalah daerah yang kaya akan ragam seni budaya, tari yang paling terkenal pada masyarakat ini adalah tari Yosim Pancar, tarian ini sering di gunakan untuk menyambut tamu kehormatan dan para turis serta dalam upacara adat.

Pakaian adat pria dan wanita di Papua secara fisik mungkin anda akan berkesimpulan bahwa pakaian tersebut hampir sama bentuknya. Mereka memakai baju dan penutup badan bagian bawah dengan model yang sama. Mereka juga sama-sama memakai hiasan-hiasan yang sama, seperti hiasan kepala berupa burung cendrawasih, gelang, kalung, dan ikat pinggang dari manik-manik, serta rumbai-rumbai pada pergelangan kaki.

TARI PERANG PAPUA

Tarian ini melambangkan kepahlawanan dan kegagahan rakyat Papua. Biasanya tarian ini di bawakan ketika kepala suku memerintahkan para prajurit untuk berperang, dengan tarian ini semangat prajurit dapat semakin berkobar. Namun seiring perkembangan zaman dan peraturan pemerintah yang melarang keras adanya peperangan antar suku, tarian ini kini hanya menjadi tarian penyambut tamu undangan. Ditarikan oleh 16 laki-laki dan 2 perempuan,

B.  Latar Belakang Berdirinya OPM (Organisasi Papua Merdeka)

Papua merupakan salah satu wilayah di bawah naungan NKRI dengan falsafah Bhineka Tunggal Ikanya, Papua adalah wilayah yang kaya akan ragam budaya yang menjadi cirikhas masyarakat papua dengan masyarakat lain. Membicarakan mengenai Bhineka Tunggal Ika dengan memandang segala aspek tidak terkecuali aspek budaya kita adalah satu kesatuan yang utuh di bawah naungan  falsafah pancasila. Jadi sudah sepantasnya kita menjaga rasa  persatuan dan kesatuan NKRI dalam menghadapi berbagai masalah yang mengancam keutuhan NKRI.

Baru-baru ini muncul kembali gerakan separatis oleh OPM yang mengancam Keutuhan NKRI, organisasi Papua Merdeka (OPM) ini muncul menentang pemerintahan yang sah. Organisasi ini dididrikan pada tahun 1965 tepatnya di kota Manokwari, tujuan OPM adalah mewujudkan kemerdekaan Papua bagian Barat dari NKRI. OPM ini bermula sbelum masa revormasi, pada saat itu OPM merasa bahwa mereka bukanlah bagian dari NKRI, maupun Negara-negara Asia lainnya. Organisasi Papua Merdeka ini beranggapan bahwa penyatuan wilayah papua kedalam NKRI hanya merupakan hasil perjanjian yang dilakukan antara bangsa Indonesia dengan bangsa Belanda, dimana bangsa belanda menyerahkan wilayan jajahannya kepada bangsa Indonesia. Berbeda pada masa orde baru latar belakang OPM pada era reformasi ini  dikarenakan  konflik atau pertikaian yang sering terjadi di papua serta pelanggaran HAM seperti yang diungkapkan Lambert Pekikir, sehingga untuk menangani ini semuah NKRI harus melepaskan Papua.

Gerakan separatism OPM tidak berhenti pada masa orde baru saja, pada hari Senin 3 Desember 2012 terjadi baku tembak antar apara gabungan TNI-Polri dengan kelompok yangb disinyalir merupakan anggota OPM, peristiwa ini mengakibatkan salah seorang warga tewas.

C.  Tonggak Sejarah yang Paling Penting dalam Pertumbuhan Kesadaran Nasional Papua.

 Tonggak Sejarah yang Paling Penting dalam Pertumbuhan Kesadaran Nasional Papua diantaranya :

1.       26 Juli 1965

Pada tanggal inilah OPM (Organisasi Papua Merdeka) pertama dibentuk, pemimpin kharismatik gerakan ini adalah Johan Ariks.

2.       1 Juli 1971

Empat tahun setelah pemberontakan, terjadi proklamasi OPM (organisasi Papua Merdeka) untuk yang kedua kalinya, tepatnya di desa Waris kabupaten Jayapura.

3.       14 Desember 1988

Terjadi kembali proklamasi dan pengibaran bendera OPM kali ini dilakukan oleh Tom Wanggai di Stadion Mandala.

        Berbagai rentetan peristiwa inilah yang seharusya menyadarkan kita akan perlunya memperkokoh rasa kesatuan dan persatuan dalam NKRI. Karena kita merupakan satu kesatuan yang utuh dalam masyarakat dengan berbagai  latar belakang budaya yang berbeda, begitupun dengan masyarakat Papua, keberagaman budaya inilah yang menjadi salah satu identitas bangsa Indonesia didalam kebhineka tunggal ikanya. Namun demikian perlu bagi kita untuk semakin memperkokoh persatuan bangsa dalam menghadapi berbagai ancaman yang mengancam keutuhan NKRI.

RESUME

Teori-teori sosiologi sesudah comte

Dalam penyusunan  kita tidak mengambil secara menyeluruh teori-teori  tersebut,kami mengambil sebagian saja dari sub sistem  yang ada dan teori-teori tersebut banyak dipengaruhi  berbagai ilmu pengetahuan,contohnya :geografi,biologi,antropologi,ilmu hukum,dan lain sebagainya.Dengan adanya hal tersebut maka dikelompokkanlah  dalam satu mazhap agar dapat mempermudah dlam penyusunan untuk itu dikelompokkan kedalam mazhap yang akan didasarkan pada faktor-faktor sehingga dapat diperoleh suatu gambaran yang minimun sebagai berikut:

 1.Mazhab Geografi dan Lingkungan

           Ajaran atau teori-teori yang masuk dalam mazhap ini telah lama berkembang,dalam artian jarang sekali terjadi bahwa para ahli pemikir  menguraikan masyarakat manusia terlepas dari tanah atau lingkungan  dimana msyarakat tadi berada .Masyarakat  hanya mungkin timbul  dan berkembang apabila  ada tempat berpijak dan tempat hidup bagi masyarakat tersebut. Pentingnya mazhab ini adalah bahwa ajaran-ajaran atau teori-teori menghubungkan faktor keadaan alam dengan faktor-faktor struktur  serta organisasi sosial. Ajaran dan teorinya mengungkapkan adanya korelasi antara tempat tinggal dengan adanya aneka ragam karakteristik kehidupan sosial suatu masyarakat tertentu.

2. Mazhab Organisasi dan Evolusioner

                Ajaran-ajaran serta teori-teori bidang biologi, dalam arti luas, banyak memengaruhi teori-teori sosiologi, (Herbert Spencer ) yang berasal dari Inggris yaitu salah satu orang yang pertama menulis ‘’ Masyarakat atas dasar data empiris yang kongkret’’.Yang dimaksud dalam hal ini adalah dia telah memberikan sumbangsi suatu model kongkret yang secara sadar maupun tidak sadar di ikuti oleh para sosiolog sesudah dia ,karena dalam suatu organisme menurut  Spenser,bertambah sempurna apabila bertambah kompleks dan dengan adanya diferensiasi antar bagian-bagiannya.

3.Mazhab Formal

            Ahli pikir yang menonjol pada mazhap ini kebanyakan dari Jerman ,yang salah satunya bernama:

·         Georg Simmel(1858-1918),menurutnya elemen-elemen masyarakat mencapai kesatuan melalui bentuk-bentuk yang mengatur hubungan antara elemen-elemen tersebut,dan juga seseorang menjai warga masyarakat untuk mengalami proses individualisasi dan sosialisasi.

·         Leopold Von Wiese (1876-1961),menurutnya sosiologi harus memusatkan perhatian pada hubungan-hubungan antarmanusia tampa mengaitkannya dengan tujuan-tujuan maupun kaidah-kaidah.

Prakondisi suatu masyarakat yang hanya dapat berkembang penuh dalam kehidupan kelompok atau dalam masyarakat setempat.

4.Mazhab psikologi

Sosioloq-sosioloq yang menasarkan teorinya pada psikologi yaitu:

Gabriel Tarde (1843-1904) berpendapat bahwa dia mulai dengansuatu dugaan atau pandangan awal bahwa gejala sosial mempunyai sifat psikologis yang terdiri dari interaksi antara jiwa-jiwa individu ,dimana jiwa-jiwa tersebut terdiri dari kepercayaan-kepercayaan individu dan keinginan-keinginannya. Masih menemukan bentuknya di dalam masyarakat.

5.Mazhab ekonomi

Didalam mazhab ini ditemukan ajaran dari karl mark (1818-1920)yang berpendapat bahwa metode-metode sejarah dan filsafat membangun  suatu teori tentang perubahan yang menunjukkan perkembangan masyarakat menuju suatu keadaan di mana ada keadilan sosial.

6.Mazhab hukum

Durkheim menaruh perhatian yang besar terhadap hukum yang dihubungkan dengan jenis-jenis solidaritas terdapat didalam masyarakat,dan selanjutnya durkheim  berpendapat bahwa dengan meningkatkannya diperensiasi dalam masyarakat,reaksi kolektif yang kuat terhadap penyimpangan-penyimpngan menjadi berkurang didalam sistem yang bersangkutan karena hukum yang bersifat refrensif mempunyai kecenderungan untuk berubah menjadi hukum yang restitutif.